E toaca Ta! A început să bată!
Foaie de suflet şi de cuget pentru tot creştinul
Toaca
Maică Matrona
 [video] "Ecumenismul e pentru că nu ne apărăm credinţa, iar dacă nu ne apărăm credinţa - ne pecetluiesc". Adunare generală. “Invazia microcipurilor în Moldova. Cum ne apărăm?” Prot. Anatolie CIBRIC: „În ultima vreme, pe unele forumuri au apărut comentarii provocatoare semnate cu numele meu” [video] Un filmuleţ despre CIPURI şi o întrebare: CIPURILE IMPLANTABILE actuale LE-AŢI ACCEPTA? PATRIARHUL KIRIL ÎI CONSIDERĂ PE CATOLICI ŞI PROTESTANŢI ERETICI. Detalii depsre întâlnirea delegaţiei Mitropoliei Moldovei cu arhiep. Teognost EREZIA STRÂNSĂ CU UŞA ÎŞI ARATĂ COLŢII. Primele informaţii despre întâlnirea delegaţiei Mitropoliei Chişinăului şi a Întregii Moldove cu arhiepiscopul Teognost [video] Conferinţă de presă la tema reacţiei ierarhiei BORu la Scrisoarea Deschisă a Creştinilor Ortodocşi din Moldova Creştinii ortodocşi către reprezentaţii Ministerului Sănătăţii: „Nu vă credem!” [video] Un grup de ONG-uri cer modificarea legislaţiei privind vaccinarea copiilor Conferinţă şi protest spontan împotriva vaccinării obligatorii [video] Ieroschimonahul Rafail (Berestov) Aghioritul la întâlnirea de la Chişinău: „Întreaga Ortodoxie este într-un pericol nemaiauzit!” [video] STRIGĂTOR LA CER: 2006 - Pomenirea papei în catedrala patriarhală din Constantinopol [video] Cuvântarea Părintelui Anatolie (CIBRIC) despre prigoana începută ACUM în Rusia: "Vine valul cel mare!" [video] PS Iustinian (România): ”Slujitorii altarelor, să luăm ATITUDINE! Poporul intuiește ceva...” Scrisoarea deschisă a creştinilor ortodocşi din Moldova către Patriarhul Kiril al Moscovei şi al Întregii Rusii [ACTUALIZAT]  DRUMUL CRUCII în jurul Chişinăului [FOTO/VIDEO - actualizat, 17 iulie]  [IMPORTANT, VIDEO] Părintele Rafail (BERESTOV) de la Athos susţine Scrisoarea creştinilor ortodocşi din Moldova către Patriarhul Kiril  Stareţul Rafail (Berestov) de la Athos: "Nu se mai poate tăcea!" [foto] 23iunie. Moldova, binecuvântată de Dumnezeu!  [video] Părintele Arsenie (Papacioc): "Pentru adevăr trebuie să ştii să mori" Sf. Simeon Noul Teolog: Pogorârea în noi a Sfântului Duh - condiţia mântuirii  Mass-media (ne) moldovenească prigoneşte tot ce e creştinescArhiepiscopul Averchie (Tauşev): "Să fim adevăraţi creştini ortodocşi, nu modernişti" Cuv. Kukşa al Odesei: "Staţi în credinţa ortodoxă până la ultima suflare!" Pr. Dionisie Ignat: "Dacă au înşelat pe capii Bisericii, sigur... s-a terminat, e sfârşitul"  
românăрусский
Legături externe

rss


Scara spre Cer


Banerul nostru:

toaca_139


Numărul curent
Христос Воскресе!
Ştiri și Publicații
Toate ştirile şi publicaţiile>>

Icoana Invierii 200

Дорогие братья и сестры!

С чувством искренней радости поздравляем вас с праздником Светлого Христова Воскресения. mai departe>>

Великий пост и Светлое Христово Воскресение

Великий пост, как время воздержания от пищи и страстей, как время борьбы с плотью, миром и диаволом, означает настоящую жизнь христианина, которая вся должна быть подвигом для Царства Небесного; а Светлое Христово Воскресение и вся Пятидесятница изображают будущую нашу славную, блаженную, в неприступном свете (1 Тим. 6, 16) лица Божия жизнь на небеси. mai departe>>

Несколько слов о вере

young monks

Вера в Господа Иисуса Христа живет в этом мире, страдая за Христа. Почему?

Потому что против нее восстает все поганое, злое и грехолюбивое в мире. Восстает против нее, так как она всякому греху наносит смерть, всякому злу и всякому диаволу. Наносит через это смерть - самой смерти. Она есть смерть всякому злу, поэтому зло ей сопротивляется. Она есть смерть всякому диаволу, поэтому всякий диавол восстает на нее. Она есть смерть всякому христоборчеству и богоборчеству, поэтому все христоборцы и богоборцы воюют против нее. mai departe>>

Чудо схождения Благодатного Огня

holy fire

Тысячи верующих, 26 апреля с.г., стали свидетелями чуда схождения Благодатного Огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме.

Священный Огонь чудесным образом возгорелся во время молитвы патриарха Иерусалимского Феофила, как это бывает каждый год в Великую субботу. До этого при появлении предстоятеля в храме многие скандировали: «Аксиос!», что в переводе с греческого означает «достоин».

После схождения огня патриарх Феофил передал его верующим, которые зажгли от него связки из 33 свечей - по возрасту Иисуса Христа.

Паломники умывали благодатным огнем лица и головы, так как в первые минуты он не обжигает кожу и волосы. Верующие зажгли лампады и масляные светильники, чтобы донести огонь до своих домов.

Чуду схождения огня предшествовала сложная церемония: двери кувуклии - небольшой часовни, в которой находится Гроб Господень, - опечатали большой ярко-желтой восковой печатью в знак того, что ее осмотр закончен, и в ней нет ничего, что позволило бы Иерусалимскому патриарху зажечь огонь обычными средствами.

Через 20-30 минут после опечатывания кувуклии в храм вбежала православная арабская молодежь, чье присутствие также является обязательным. Молодые люди просили Богородицу и Господа, чтобы они даровали благодатный огонь, и восклицали: "Наша вера - правая, наша вера - православная".

Незадолго до появления патриарха Феофила была снята печать с двери кувуклии, а в пещеру внесли большую лампаду и 33 свечи. Затем патриарх зашел внутрь, и наступило ожидание. Присутствующие молились, прося Господа даровать Огонь. Молитва продолжалась до тех пор, пока не произошло чудо.

Чудо Благодатного Огня убедительно свидетель-ствует об истинности православной веры, тем более что за всю историю Церкви не было ни одной Пасхи, когда бы на Гробе Господнем не появился священный огонь. Ежегодное схождение Огня означает, что Бог не оставил землю и мироздание. (Интерфакс-Религия) mai departe>>

Жалко человечество!

sf ioan

Боже мой! Как сильно чувственность овладела всеми христианами! Везде видишь одно услаждение внешних чувств. Услаждение зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания. Постройка домов, их наружная и внутренняя отделка, убранство, все делается напоказ, чтоб приятно было посмотреть, чтоб глаз не нагляделся; одежды дорогие, изысканно убранные ласкают зрение, музыка услаждает слух, изысканные кушания и пития - вкус, благоухания тешат обоняние; осязание лелеют мягкие одежды, стулья, постели; все и вся служат чувственности, весь человек обратился в чувственность, покорив дух плоти.

А от такого преобладания чувственности над духом, посмотрите, какая во всем роскошь, как у нас вздорожали все предметы житейской необходимости; от этого, да, именно от того, они и дороги, что слишком много потребляются. mai departe>>

О любви к Богу и к ближним

pray

Что же такое настоящая христианская любовь? Должны ли мы любить еретиков и иноверцев? В чем заключается любовь к ним? Одинаково ли надо любить православного христианина, еретика и иноверца? Как относиться к так называемым иудеохристианам? На эти и другие вопросы отвечает священник Александр Колесников.

- Насколько для христианина важна заповедь о любви?

- Во-первых, необходимо уточнить, что мы подразумеваем под этим понятием. Слово Божие говорит нам не просто о любви, но о любви к Богу и ближнему. Один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? mai departe>>

Дух лаодикийства

Как расснащенный корабль мечется сюда и туда по произволу бури, так и душа, лишенная благодати Божией, постоянно находится под управлением греха, который влечет ее не туда, куда она хочет, а куда направляет ее демон.
Святитель Иоанн Златоуст

 

bar codeВ последние время мы стали свидетелями распространения в среде православных христиан некоего особого учения, некой идеологии, которую кратко можно назвать идеологией лаодикийства, или лаодикийским учением. Это учение сравнимо с известными древними, равно как и с последующими, еретическими учениями. «Воодушевляет» это учение особый дух - дух церковного лаодикийства.

Главными, опорными, так сказать, тезисами, постулатами лаодикийской идеологии являются лукавые, ориентированные на стихии мира сего истолкования нескольких избранных библейских, - в основном, новозаветных, - мест и изречений. Вот некоторые из них: «кесарю кесарево», «всякая власть от Бога», «чистым все чисто», Христос участвовал в переписи...

А недавно пришлось услышать и такой лаодикийский «аргумент»: ведь сказано же в Евангелии, что «Бог возлюбил мир», а вы, дескать, призываете отвернуться от мира, отгородиться от него, отказаться от обычной современной жизни - от идентификационных номеров, например, и других достижений прогресса. mai departe>>

Психологическая угроза как часть апостасии

Современное состояние науки и техники позволяет совершенно незаметно для сознания человека без его ведома вводить в память любую информацию, которая усваивается, как пища, и становится своей, т.е. определяет его потребности, желания, вкусы, взгляды, самочувствие, картину мира.

В мировой науке академик И.В. Смирнов признан безспорным лидером в области изучения психики человека. Он считается отцом психотронного оружия. От-крытые им психотехнологии создали возможность полного и окончательного порабощения народов мира слугами сатаны - новым мировым правительством, которое возглавит антихрист.

В интервью «Комсомольской правде» И.В. Смирнов сообщил: «Мы влезаем в святая святых человека - его душу. И впервые это сделано не с помощью интуиции, психологического обаяния, гипноза, а с помощью инструмента, железки. Мы придумали скальпель для души! Это, конечно, страшно, поэтому приходится быть очень осторожными». mai departe>>

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице

Fer M Matrona 200

Блаженная старица Матрона Московская - Матрона Димитриевна Никонова (1881 - 1952) была православным человеком в глубоком, тради-ционном значении этого слова. Сострадание к людям, идущее из полноты любящего сердца, молитва, крестное знамение, верность святым уставам Православной Церкви - вот что было средоточием ее напряженной духовной жизни. Природа ее подвига своими корнями уходит в многовековые традиции народного благо-честия. Поэтому и помощь, которую люди получают, молитвенно обращаясь к праведнице, приносит духовные плоды: люди утверждаются в православной вере, воцерковляются внешне и внутренне, приобщаются к повседневной молитвенной жизни. Матрону знают десятки тысяч православных. Матронушка - так ласково называют ее многие. Она, как и при земной своей жизни, помогает людям.Исцеляя недужных, матушка требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Так, одну посетительницу она спрашивает, верует ли она, что Господь силен ее исцелить. Другой, заболевшей падучей болезнью, велит не пропускать ни одной воскресной службы, на каждой исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин. Живущих в гражданском браке она благословляет обязательно венчаться в Церкви. Всем обязательно носить нательный крест.

Блаженная Mатрона часто говорила: «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит».

Перед своей кончиной блаженная Матрона сказала: «Все, все приходите ко мне рас-сказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам. mai departe>>

Насмешничество и вера в Бога

Близ тебя дьявол ходит вокруг, рыкая, чтобы поглотить тебя, все воздвигает и все обращает на твою голову, замышляет,как бы выгнать из твоего убежища, скрежещет зубами, воет, раздувает огонь против твоего спасения: а ты сидишь и произносишь шутки, пустословишь и говоришь неприличные речи.
Свт. Иоанн Златоуст. О шутках.

 

О высмеивании на лекциях по миссиологии в Московской Духовной Семинарии (МДС) людей, справедливо противостоящих повсеместному использованию антихристианских апокалиптических символов.

Дорогой отец Андрей (Кураев)! Я не случайно решил начать мое обращение к Вам именно этими словами свт. Иоанна. Здесь Святитель порицает смех и шутки вообще как таковые в поведении христианина. Шутовство лишает чувства реальности, ощущения и понимания того, что мы - христиане и, хотим ли мы этого или нет, мы все ходим по некоему лезвию бритвы, по краю пропасти, постоянно подвергаемся духовным нападениям дьявола. mai departe>>

О победе над последним неприятелем

Последний же враг истребится - смерть.
(1 Кор. 15, 26)

velimirovici

Человеку первый неприятель - диавол, второй - грех, третий - смерть.

Господь Иисус победил всех трех неприятелей рода людского. Своим унижением победил гордого диавола, Своим распятием победил грех, а своим Воскресением победил и смерть. Победив всех неприятелей наших, Он нас призывает принять участие в Его победной славе. Не чтобы мы победили, но только чтобы присоединились к Победителю. Только Его сила побеждает, только Его оружие сражает. Мы сами по себе не имеем ни силы, ни оружия, а неприятели наши страшны. Но с Ним и рядом с Ним мы побеждаем тех, кто сильнее нас.

По какой цене Он нам предлагает свою Победу? По доступной, братья мои, по очень доступной цене предлагает Он нам самую драгоценную Победу: сми-риться и покориться воле Божией - вот цена, какую Он желает, чтобы победить для нас диавола. Да умрем для себя, да умрем в телесных желаниях и страстях - вот цена, какую Он желает, чтобы победить для нас грех. Да живем в Нем, а не в себе, да поселимся в Нем, чтобы победить для нас смерть. mai departe>>

Било

TOACA

Било и клепала употреблялось христианами с самых первых веков по Рождестве Христовом, преимущественно - в монастырях, на всем Востоке: на Афоне, на Синае, в Иерусалиме, в некоторых церквях Константинополя, в России, в Румынии, в Болгарии и отчасти в Сербии.

Издавна святые отцы придавали билу очень высокое символическое значение. Так, в «Сказаниях о Церкви» свят. Германа Констан-тинопольского говорится, что било есть «образ гвоздей, которыми были прободены руки и ноги Господа, что отозвалось во всех концах вселенной». Патриарх Феодор Вальсамон считал, что «ударение в железное или медное било выражает нам образ будущего суда и знаменует ту ангельскую трубу, которая имеет созвать всех из гробов к суду общему», в то время как великое ударение было изобретено «для благовестия Божественного Евангелия и для чтения прочих священных книг». Армянский поэт Григор Нарекаци (рубеж X - XI вв.) в своих стихах воспевает его как «новое орудие музыкальное» и говорит, что это есть «свирель новая, иного вида, / Принятая нами вместо старой, что не пустозвонит по-язычески / И не звучит суетно-грубо по-иудейски». mai departe>>